Ajrul muhsinin

Ajrul muhsinin

 

PERJUANGKAN BAITUL MAQDIS, PALESTINA SERET AMERIKA KE MAHKAMAH INTERNASIONAL

Spirit of Aqsa - Al-Quds | Otoritas Palestina telah mengajukan dakwaan terhadap pemerintah Amerika Serikat (AS) ke Mahkamah Internasional (IJC) yang berlokasi di Den Haag, Belanda. Dakwaan tersebut adalah protes atas langkah AS yang merelokasi Kedutaannya untuk penjajah Israel dari Tel Aviv ke Baitul Maqdis yang merupakan wilayah Palestina.

Hal ini disampaikan Menteri Luar Negeri Palestina, Riyad al-Maliki dalam pernyataan pada Sabtu kemaren(29/09), yang menyatakan bahwa pihaknya telah memenuhi segala persayaratan yang diperlukan, maka secara resmi kasus ini telah dikirim ke IJC.

“Negara Palestina saat ini melembagakan tuntutan hukum terhadap Amerika Serikat kepada Mahkamah Internasional (IJC) sebagai badan peradilan utama Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB).” tulis rilis Otoritas Palestina seperti dikutip pada Reuters pada Sabtu (29/09).

Gugatan yang diajukan Otoritas Palestina tersebut sebagai sikap perlawanan dan penegakan keadilan dunia atas langkah provokatif AS yang telah melanggar kesepakatan Konvensi Wina tentang Hubungan Diplomatik dan resolusi Dewan Keamanan AS.

“Kami membela hak-hak kami dan rakyat kami tanpa ragu, dan kami (Palestina-red) menolak segala bentuk pemerasan"

Desember tahun lalu, Presiden AS membuat keputusan sepihak yang memicu kecaman dari berbagai masyarakat internasional yaitu pengakuan AS, bahwa Baitul Maqdis sebagai ibukota Israel.

Seperti diketahui bahwa Baitul Maqdis berada di jantung konflik Timur Tengah. Palestina berharap bahwa Baitul Maqdis yang telah diduduki oleh Israel sejak 1967 bisa kembali seutuhnya sebagai ibu kota Negara Palestina merdeka.

Donasi Palestina: bit.ly/JihadHartaAqsa

EKONOMI PEMBANGUNAN KHUSUSNYA EKONOMI PEMBANGUNAN DAERAH

DEWAN PERWAKILAN DAERAH

REPUBLIK INDONESIA

-------------

EKONOMI PEMBANGUNAN KHUSUSNYA EKONOMI PEMBANGUNAN DAERAH

Dipersentasikan

 

Oleh:

AJRUL MUKSININ. S. Kom. I. MA.

DEWAN PERWAKILAN DAERAH

REPUBLIK INDONESIA

2016

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Dengan berlakunya Undang-undang No. 23 Tahun 2004 tentang perubahan atas UU No. 22 Tahun 1999 Tentang Otonomi Daerah, maka terjadi pula pengesahan dalam pembangunan ekonomi yang bersifat sentralisasi yang mengarah pada desentralisasi, yaitu memberikan keleluasaan kepada daerah untuk membangun wilayahnya sendiri.

Pembangunan daerah melalui mekanisme pengambilan keputusan otonomi diyakini mampu merespons permasalahan actual yang akan sering muncul. Otonomi dalam adimistrasi pembngunan dirasakan makin relevan sejalan dengan keragaman social dan ekonomi suatu wilayah.

Pengertian dan penerapan pembangunan daerah umumnya dikaitkan dengan kebijakan ekonomi atau keputusan politik. Dasar Hukum Penyelengaraan Pembangunan Daerah bersumber dari UU Negara RI 1945 Bab IV Pasal 18. Hingga saat ini iplementasi formal pasal tersebut terdiri tiga momentum penting, yaitu UU No. 22 Tahun 1999 serta UU No. 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah sebelum tahun 1974, bukan saja Pembangunan Daerah, Pembangunan nasional juga diakui belum didefinisikan secara baik. Iplementasi Pembangunan Daerah berdasar UU No. 5 Tahun 1974 tentang pokok-pokok Pemerintahan di daerah.

Terdapat 2 nilai dasar yang dikembangkan dalam  UU 1945 berkenaan dengan pelaksanaan Desentralisasi dan otonomi daerah Nilai Dasar Desentralisasi Teritorial, dari isi dan jiwa pasal 18 UUD 1945 : “Pemerintah diwajibkan untuk melaksanakan politik Desentralisasi dan Dekonsentrasi di bidang ketata negaraan.

Menurut Undang-Undang No. 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah yang bersifat otonom atau daerah otonom, meliputi 3 daerah yaitu:

1.     Daerah Provinsi

2.     Daerah kabupaten

3.     Daerah Kota.

Perundang-undangan yang berhubungan dengan pelaksanaan otonomi Daerah.

1.     Undang-undang No. 5 Tahun 1974. Tentang pokok-pokok Pemerintah Daerah.

2.     Undang-Undang No. 22 Tahun 1999 Tentang Pemerintahan Daerah.

3.     Undang-Undang No. 32 Tahun 2004 Tentang Pemerintahan Daerah

4.     Undang-undang No. 25 Tahun 1999 Tentang Tentang Perimbangan keuangan antara Pemerintah Pusat dan Pemerintah daerah.

5.     Undang-undang No. 33 Tahun 2004 perimbangan keuangan antara pemerintah pusat dan daerah.

6.     PERPU No. 3 Tahun 2005 tentang Perubahan atas Undang-undang No. 32 tahun 2004 tentang pemerintahan Daerah.

Berdasarkan UU No. 33 Tahun 2004 tentang perimbangan keuangan antara pusat dan daerah pasal 1 angka 18.

“Bahwa Pendapatan Asli Daerah, selanjutnya disebut PAD adalah pendapatan yang diperoleh daerah yang dipungut berdasarkan peraturan daerah sesuai dengan peraturan perundangan-undangan”

UU No. 32 Tahun 2004 Pasal 157, Yaitu.

1)     Hasil Pajak Daerah

2)     Hasil Retribusi Daerah

3)     Hasil pengelolaan Kekayaan daerah yang dipisahkan.

Menurut Ahli Lincolin Arsyad :

Pengertian pembangunan ekonomi daerah adalah sebagai suatu proses dimana pemerintah daerah dan masyarakatnya. Mengelola Sumber Daya Alam yang ada dan membentuk suatu pola kerjasama antara pemerintah dan pihak swasta untuk menciptakan suatu lapangan kerja baru dan merangsang kegiatan pertumbuhan ekonomi diwilayah tersebut.

Dalam pembangunan ekonomi daerah yang menjadi pokok permasalahannya adalah terletak pada kebijakan-kebijakan pemerintah daerah tersebut. Pembangunan ekonomi daerah adalah suatu proses yang mencakup pembentukkan institusi-institusi baru. Pembangunan industry-industri alternative. Perbaikan kapasitas tenaga kerja dan menghasilkan produk dan jasa yang lebih baik.

B.     Identifikasi Masalah

1.   Permasalahan Legislasi Daerah

Sejak diberlakukannya otonomi daerah di Indonesia, daerah berlomba-lomba untuk mengejar pembangunan daerah dengan berupaya semaksimal mungkin menggali potensi daerahnya, antara lain melalui optimalisasi perolehan Pendapatan Asli Daerah (PAD) dalam perkembangannya, keinginan daerah untuk melaksanakan pembangunan ekonomi daerahnya tersebut diwujudkan dengan membuat berbagai peraturan daerah yang berorientasi kepada kontribusi ekonomi daerah.

Undang-undang No. 12  Tahun 2011 tentang pembentukkan peraturan perundang-undangan di Indonesia mulai dari tingkat pusat hingga daerah. Dalam undang-undang tersebut dengan tegas telah diatur asas pembentukkan peraturan perundang-undangan; perencanaan peraturan perundang-undangan; penyususunan peraturan perundangan; pembahasan Rancangan Undang-undang; Pembahasan dan Pengesahan Rancangan Undang-undang; Pembahasan dan penetapan Rancangan peraturan daerah provinsi dan rancangan peraturan daerah; kabupaten/kota; peraturan perundang-undangan ; penyebarluasan; partisipasi masyarakat dalam pembentukkan peraturan perundang-undangan; dan ketentuan lain-lain yang memuat mengenai pembentukkan keputusan presiden dan lembaga Negara serta pemerintah lainnya. Namun, dalam praktiknya banyak peraturan perundang-undangan diatasnya sehingga harus dicabut. Pada sisi lain peraturan perundang-undangan yang berlaku di daerah masih banyak yang cenderung memberatkan masyarakat maupun investor, sehingga berdampak kontra produktif bagi daerah itu sendiri.

2.   Keberpihakan Legislasi Daerah dalam Pengembangan Investasi daerah

Pembangunan ekonomi suatu daerah tidak hanya ditentukan oleh kesiapan daerah dalam menyiapkan sarana dan prasarana fisik tetapi juga ditentukan oleh kesiapan instrument hokum yang menjadi dasar dari pembangunan ekonomi daerah tersebut. Jaminan kepastian hokum dan keamanan berinvestasi menjadi parameter bagi para investor  untuk menanamkan modalnya di daerah yang selanjutnya dapat mempengaruhi pembangunan dan pertumbuhan ekonomi daerah dalam hal ini peneggakan hokum dari instrument hokum yang tersedia juga turut menjadi penentu keberhasialan pembangunan ekonomi suatu daerah.

Dalam menyiapkan perangkat hokum sebagai dasar legalitas pelaksanaan penyelenggaraan pembangunan didaerah baik pemerintah pusat dan pemerintah daerah dituntut pula menerapkan prinsip penyelenggaraan Negara yang bersih. Sesuai dengan ketentuan undang-undang No. 28 Tahun 1999 tentang Penyelengaraan Negara dan Bebas dari Praktik Korupsi, kolusi dan Nepotisme serta perbauatan tercela lainnya.

Dengan demikian pembangunan daerah yang dilaksanakan dalam rangka penyelenggaraan pemerintah didaerah harus mencerminkan asas umum penyelenggara Negara dengan mengimplementasikan asas-asas yang meliputi asas kepastian, hokum, tertib penyelenggara Negara, kepentingan umum, keterbukaan, profesionalitas, proposionalitas, akuntabilitas, efektifitas dan efisiensi.[1]

Dalam perkembangannya prinsip penyelenggara Negara yang bersih yang pada hakikatnya merupakan pengembangan dari asas pemerintah yang baik (Aqlemene beginselen van behoorlijk) juga berkaitan erat dengan prinsip yang dikenal dengan Goog Governance, yang muncul seiring dengan perkembangan tuntutan terhadap kualitas demokrasi dan hak asasi manusia sementara masyarakat melihat kecendrungan munculnya penyimpangan kepercayaan public (Abuse of public trust) akibat tidak efektifnya pemerintahan.[2]

Pemerintah daerah sebagai bagian tak terpisahkan dari NKRI yang menganut paham Negara hokum, dalam mengeluarkan setiap kebijakan wajib berpedoman pada ketentuan-ketentuan hokum yang menjamin dan melindungi hak-hak warganya disegala bidang. Sejalan dengan hal tersebut kebijakan daerah melalui penerapan regulasi daerah yang ditunjukkan untuk pembangunan ekonomi daerah dituntut “Ramah Investasi”  yang antara lain dapat dilihat dari perangkat regulasi daerah dibidang perizinan.

Dalam pengaturan perizinan investasi, banyak daerah menerapkan konsep pelayanan perizinan (One stop service system) namun, implementasi konsep tersebut tidak banyak membuat perubahan positif pada level bawah karena investor masih merasakan birokrasi yang berbelit, seperti persyaratan waktu dan biaya yang tidak dapat diukur dan dipastikan.

3.   Ketimpangan dalam kebijakan

Ketimpangan pengelolaan merupakan wujud paling nyata dari kelemahan internal kekuasaan yang diharapkan mampu melaksanakan internal kekuasaan yang diharapkan mampu melaksanakan agenda pembangunan nasional. Rezim kekuasaan tidak sungguh-sungguh memecahkan masalah kosentrasi spasial pembangunan nasional yang hanya terfokus diwilayah-wilayah kota besar. Akibat yang ditimbulkan bukan hanya bertali-temali dengan urbanisasi yang massif dan berskala besar serta kian tidak terbendung dari tahun ke tahun.[3]

Pemerataan pembangunan merupakan tantangan bagi pemerintah. Pemerintah harus memprioritaskan alokasi penggunaan dana untuk pendidikan dan kesehatan serta pembangunan infrastruktur yang dapat mempermudah mobilisasi masyarakat dan menjadi stimulus bagi berkembangnya ekonomi pada sector riil didaerahnya, kebijakan pemerataan pemerintah harus dibuat agar masyarakat merasakan keberadaan Negara yang mampu menciptakan kesejahteraan bagi masyarakatnya.

o   Konsepsi ketimpangan Dan kebijakan

Salah satu tujuan pembangunan ekonomi daerah adalah untuk mengurangi ketimpangan  (Disparity) peningkatan pendapatan perkapita memang menunjukkan tingkat kemajuan perekonomian suatu daerah. Namun meningkatnya pendapatan perkapita tidak selamanya menunjukkan bahwa distribusi pendapatan lebih merata.

Seringkali di Negara-negara berkembang dalam perekonomiannya lebih menekankan pembangunan modal dari pada tenaga kerja. Sehingga keuntungan dari perekonomian tersebut hanya dinikmati sebagian masyarakat saja. Apabila ternyata pendapatan nasional tidak dinikmati secara merata oleh seluruh lapisan masyarakat maka dapat dikatakan bahwa telah terjadi ketimpangan mengacu pada teori ekonomi pembangunan, terdapat beberapa bentuk-bentuk ketimpangan dalam pembangunan daerah.

o   Ketimpangan Pembangunan Antar Daerah

Proses akumulasi dan mobilisasi sumber-sumber, berupa, akumulasi modal, ketimpangan tenaga kerja, dan sumber daya alam yang dimiliki oleh suatu daerah merupakan pemicu dalam lajun pertumbhunan ekonomi wilayah yang bersangkutan adanya heterogenitas, dan beragam karakteristik suatu wilayah menyebabkan kecenderungan terjadinya ketimpangan antar daeerah dan antar sector ekonomi suatu daerah. Bertitik tolak dari kenyataan itu, ketimpangan/kesenjangan antar daerah merupakan konsekuensi logis pembangunan dan merupakan suatu tahap perubahan dalam pembangunan itu sendiri.[4]

KHADIJAH DAN PERJUANGAN DAKWAH NABI MUHAMMAD. SAW

Salah seorang saudagar terkaya di Mekkah adalah seorang Waniita-ia bernama Khadijah putri Khuwaylid, dari suku Asad. Ia sepupu waraqah, penganut kristen, dan saudara perempuannya, Qutaylah seperti mereka juga,, Khadijah adalah sepupu jauh dari anak-anak Hasyim. Dia telah dua kali menikah. Sejak kematian suami keduannya di mengangkat orang untuk mendagangkan hartanya. Dikala itu Muhammad sudah dikenal di penjuru Mekkah sebagai Al-Amin, orang yang dapat terpercaya dan dapat diandalkan, jujur. Kabar ini berasal dari laporan orang-orang yang telah beberapa kali mempercayakan barang dagangan mereka kepada Muhammad.

Ketertarikan Khadijah Pada Muhammad
Khadijah juga telah mendengar kebaikan Muhammad dari keluarganya, pada suatu hari Khadijah meminta Muhammad membawakan barang dagangannya ke Suriah. Bayarannya dua kali lebih besar dari bayaran tertinggi yang pernah diberikan kepada orang Quraisy. Dan Muhammad menerima tawarannya dan khadijah menawari seorang budak bernama Maysarah untuk berangkat bersama Muhammad membawa barang dagangannya.
Sepulangnya dari perjalanan dari Suriah membawa barang dagangan Khadijah, Muhammad menuju Mekkah, mereka langsung menuju rumah khadijah dengan barang-barang yang mereka beli dipasar Suriah seharga dengan barang-barang yang mereka jual. Khadijah mendengar Muhammad, ketika ia menceritakan perjalanan dan transaksi yang dilakukannya. Ternyata, transaksi itu sangat menguntungkan, karena Muhammad dapat menjual aset-asetnya hampir dua kali lipat dari harga yang dibayarkan.

Khadijah Menikah dengan Muhammad
Melihat kebaikan, kejujuran dan ketampanan Muhammad Khadijad berkonsultasi dengan temannya, Nufasyah, dan Nufasyah sendiri menawarkan diri mendekati Muhammad, dan jika perlu mengatur pernikahan mereka berdua. Pada saat yang sama, Nufasyah datang kepada Muhammad dan menanyakan mengapa ia belum menikah. “Aku tidak memiliki apa-apa untuk berumah tangga,” jawabnya. “Jika ada seorang wanita cantik, kaya dan terhormat, dan berlimpah harta, apakah kau bersedia kata Nufasyah?. “Siapakah dia?” “Khadijah.” “bagaimana aku dapat menikahinya?” “Serahkan itu padaku!” Baiklah dari pihakku bersedia kata Muhammad. Nufasyah kembali kepada Khadijah dan menyampaikan berita tersebut. Mereka pun sepakat masing-masing berbicara kepada pamannya. Kahadijah berbicara pada pamannya, ‘Amr, Putra Asad dan pada kesempatan tersebut dari pihak Muhammad Hamzah lah yang diutus Bani hasyim untuk mewakili. Hamzah membawa keponakannya Muhammad kepada ‘Amr dan melamar Khadijah. Kesepakatan dicapai di antara mereka bahwa Muhammad harus memberinya mahar dua puluh ekor unta betina.

Bersama Muhammad, Khadijah melahirkan enam anak: dua putra dan empat putri. Putri sulungnya diberi nama Qasim, namun anak itu meninggal sebelum berusia dua tahun. Berikutnya putri yang dinamai Zaynab; lalu disusul dengan tiga putri lainnya: Ruqayyah, Ummu Kultsum dan Fatimah; dan yang terakhir, seorang putra lagi yang juga tidak berusia panjang.

Wahyu Pertama Turun, Muhammad mengabarkan pada Khadijah
bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam, Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas, karena Dia melihat dirinya serba cukup. Sesungguhnya hanya kepada Tuhanmulah kembali(mu). (Al-Alaq 1-5)
Setelah wahyu pertama turun pada Muhammad melalui Jibril, Muhammad langsung menuruni gua hira dengan penuh ketakutan dan kecemasan, sesampainya dirumah. Ia berkata pada Khadijah “selimut aku! Selimuti aku! Serunya kepada Khadijah, khadijah cepat-cepat membawakan selimut dan menyelimutinya.

Ketika rasa takutnya telah reda, Muhammad menceritakan kepada istrinya Khadijah, setelah mendengarkan hal-hal yang menenangkan beliau, Khadijah pergi menceritakan hal tersebut kepada sepupunya, Waraqah yang kina telah sepuh dan buta “Quddus! Quddus” Kata Waraqah. Demi Tuhan yang menguasai jiwaku, yang mendatangi Muhammad adalah Namus yang (terbesar), yang dulu juga mendatangi Musa. Sungguh, Muhammad adalah nabi bagi kaummnya. Yakinkanlah dia!” kata Waraqah, Khadijah lalu pulang ke rumah dan segera menyampaikan apa yang dikatakan Waraqah itu kepada sang Nabi.
Awal Masa Jihad di Jalan Allah

Penegasan dari Khadijah dan Waraqah disusul oleh penegasan dari langit dalam bentuk wahyu yang kedua. Khadijah meyakini seruan suaminya dan menganut agarna yang dibawanya sebelum diumumkan kepada rnasyarakat. Itulah langkah awal Khadijah dalam menyertai suaminya berjihad di jalan Allah dan turut menanggung pahit getirnya gangguan dalam menyebarkan agama Allah.
Beberapa waktu kemudian Jibril kembali mendatangi Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wassalam. untuk membawa wahyu kedua dari Allah:
“Hai orang yang berkemul (berselimut), bangunlah, lalu berilah peringatan dan Tuhanmu agungkanlah dan pakaianmu bersihkanlah, dan perbuatan dosa (menyembah berhala) tinggalkanlah, dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleb (balasan) yang lebih banyak. Dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu, bersabarlah” (QS. Al-Muddatstir:1-7)

Ayat di atas merupakan perintah bagi Rasulullah untuk mulai berdakwah kepada kalangan kerabat dekat dan ahlul bait beliau. Khadijah adalah orang pertama yang menyatakan beriman pada risalah Rasulullah Muhammad dan menyatakan kesediaannya menjadi pembela setia Nabi. Kemudian menyusul Sahabat-sahabat Nabi lainnya.

Meninggalnya Sang Isti tercinta Khadijah
Dalam dakwah Nabi secara sembunyi-sembunyi maka pertama yang mendorong Nabi untuk terus melakukan serua tersebut adalah Khadijah, Khadijah adalah termasuk orang –orang pertama yang memeluk Islam selain Abu Bakar dan Al. Tak heran bila semua harta dan kekuatannya diberikan untuk memperjuangkan misi Risalah yang di bawa nabi. Perjuangan Nabi pun di mekkah hingga mencapai Pemboikatan ekonomi oleh orang-orang Quraisy, tahun tersebut adalah tahun terberat bagi Nabi.
Pada tahun 619 Masehi, tidak lama setelah pencabuta pemboikotan oleh kaum Quraisy, Khadijah sang istri tercinta yang tak kan ada lagi mampu wanita sehebat, secantik dan setangguh Khadijah yang membantu perjuangan Risalah Nabi yang menyampaikan wahyu Allah, bahkan istri nabi Aisyah sangat cemburu oleh Khadijah meski Aisyah adalah istri nabi selanutnya, karena ia adalah Wanita yang akan menemani Rasulullah di Jannah Nya Firdaus. Kini Khadijah meninggal dunia nabi sangat bersedih karena kepergian istri tercintanya. Khadijah bukanlah semata-mata istrinya, melainkan sahabat terdekatnya, penasihat dan ibu seluruh keluarga. Lalu Jibril datang mengabarkan pada Muhammad Bahwa, “Allah telah menyiapkan tempat tinggal baginya di surga bagi Istri Nabi tercinta Khadijah.”

Islamic Study: MEMAKNAI HIJRAH

Islamic Study: MEMAKNAI HIJRAH: Hijrah berasal dari Bahasa Arab, berarti meninggalkan dan berpindah tempat. Dalam konteks sejarah hijrah, adalah kegiatan perpindahan tempa...

MEMAKNAI HIJRAH

Hijrah berasal dari Bahasa Arab, berarti meninggalkan dan berpindah tempat. Dalam konteks sejarah hijrah, adalah kegiatan perpindahan tempat yang dilakukan Nabi Muhammad Saw. bersama para sahabat dan pengikutnya dari Mekah ke Madinah, dengan tujuan mempertahankan akidah dan syari’at Islam.

“Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah dengan harta benda dan diri mereka adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Allah; dan itulah orang-orang yang mendapat kemenangan (Qs. At-Taubah, 9:20)

Imigran turut memainkan peran penting dalam proses Hijrah dan Islamisasi, entah berstatus budak atau orang merdeka. Esposito mencatat, hampir seperlima dari orang-orang Afrika yang dibawa dalam perdagangan budak ke Amerika adalah Muslim. Dikutip dari Republika. online.com (19/09)
Selanjutnya, Konflik dinegara-negara Islam seperti Bosnia, Spanyol, Irak, Iran, Suriah, Islam Afrika, dan Turki memaksa warganya untuk mengungsi, ke Negara lain meninggalkan segala harta benda mereka dari negara asalnya.

Tak hanya itu Hijrah juga harus terpaksa dilakukan oleh Muslim Minoritas Rohingnya akibat tindakan Genosida dari Militer Myanmar, memaksa mereka harus keluar dari tanah yang telah ditempati selama beratus-ratus tahun lamanya, dan berupaya mencari suaka di Malaysia, Indonesia dan Bangladesh.
Sejarah membuktikan Kaum Muslim selalu dalam tekanan dan penolakkan terhadap ajaran yang mereka yakini, bahkan harus diasingkan dan terusir dari tanah air mereka sendiri. Hal itu dikarenakan banyak pihak yang belum dapat menerima Islam secara terbuka. Sejak zaman Rasulullah, Islam selalu menjadi suatu yang Asing, bahkan Nabi. Muhammad. Saw terusir dari Tanah kelahirannya.

Dalam tulisan ini, makna Hijrah juga menjadi awal kebangkitan walau dalam kenyataannya harus dihadapkan pada kenyataan pahit dengan mengorbankan harta benda bahkan nyawa. Semoga artikel ini bermanfaat dalam memaknai tahun baru hijriyah. (Ajr)

RAPAT SELAMA 2 JAM BPKH AJUKAN ANGGARAN 32,9 Milyard Ke DPR

Dalam Rapat bersama Komisi VIII DPR RI Badan Pengelola Keuangan Haji (BPKH) secara singkat menjelaskan tentang Pengajuan Rencana dan Anggaran “TRANSISI” BPKH Tahun 2017, pada sore kemarin kamis 14/09/2017 di gedung DPR RI.

Selanjtnya Pengajuan Anggaran BPKH Tahun 2017 seperti diketahui besaran usulan tersebut di Jelaskan Anggito; yakni Total Anggaran Tahun 2017 (Juni-Desember 2017) Sebesar Rp. 32,9 Milyar. Besaran pembiayaan tersebut terdiri dari; pembiayaan Belanja Pegawai Rutin Rp. 10,5 M. Penyewaan Kantor dan Furniture Rp. 1,3 M, Layanan Infokom Sebesar Rp. 11,99 M, Progra Bidang BP-BPKH Sebesar Rp. 5,8 M, Program Pegawasan Rp. 1,63 M dan program khusus dan Kerjasama Sebesar Rp. 1,6 M.

BPKH juga mengajukan anggaran terhadap DPRI dala rencana Anggaran BPKH Periode Transisi tahun 2017 sebesar Rp. 32. 997.060.800. Dalam Program kerjanya BPKH Tahun 2017 akan bersinergi dengan MUI, BPK, DPR, Kemenkeu, OJK, BI dan Ormas islam, Perbankan Arab saudi, Investor Perhajian, KONJEN dan lain sebagainya.

Dalam rapat yang digelar selama 2 jam ini, tidak ada permasalahan secara khusus yang dibahas karena diketahui BPKH dan Penyelenggara Haji masih berada di Saudi Arabia.

Antisipasi 'Heatwave', Arab Saudi Bikin Payung Raksasa

ARTIKEL : Antisipasi 'Heatwave', Arab Saudi Bikin Payung Raksasa
Oleh : Ajrul Muksinin

Gelombang panas adalah periode berkepanjangan cuaca yang terlalu panas, yang mungkin disertai kelembaban tinggi, terutama di negara-negara iklim samudra. Sementara definisi bervariasi, temperatur panas diukur relatif biasa di daerah tersebut. bahwa orang-orang dari iklim tersebut menganggap lebih panas dari cuaca normal, sementara dapat disebut gelombang panas bagi orang-orang yang berasal dari daerah yang lebih dingin.
Gelombang panas yang parah telah menyebabkan bencana kegagalan panen, ribuan kematian akibat hipertermia, dan pemadaman listrik yang meluas karena peningkatan penggunaan AC. Gelombang panas dianggap cuaca ekstrem, dan bahaya karena panas dan sinar matahari bisa membuat terlalu panas tubuh manusia.
Arab Saudi diketahui memiliki gurun panas yang ekstrem dan menyengat disiang hari dan suhu udara yang sangat dingin dimalam hari.dengan curah hujan tahunan hanya sekali yaitu pada bulan Mei hingga september. Sebagian Kawasan Arab Saudi memiliki suhu rata-rata 42°C | °F hingga 48°C |°F, antara bulan Juli dan Agustus bahkan lebih panas. Seperti Prakiraan cuaca Accuweather.com merilis akan ada peningkatan suhu dipertengahan bulan Agustus ini dari 45°C | °F hingga 48°C | °F.

Tahun ini gelombang panas atau heatwave melanda sejumlah negara termasuk Arab Saudi. Hal ini membuat para calon jemaah haji juga akan terkena imbas dari hantaman gelombang panas dengan suhu udara yang menyengat di atas kepala. Mengingat hal itu, pemerintah Arab Saudi pun menciptakan payung yang mereka namakan 'Payung Makkah'. Payung tersebut dinilai dapat memudahkan jemaah haji dalam kondisi udara yang panas saat ini. Payung tersebut diciptakan oleh Insinyur Saudi, Mohammed Hamid Sayegh.

Payung Makkah itu pun diklaim memberikan kemudahan peziarah karena memiliki Air Conditioner (AC) yang dapat membuat penggunanya merasa sejuk. Selain itu payung tersebut diciptakan juga dengan baterai sehingga peziarah dapat tetap terhidrasi selama panas yang menyengat selama 40 jam.
Dilansir dari laman The Islamic Information, warga asli Makkah itu mengaku diminta tolong oleh rekan seniornya untuk menciptakan benda dengan kreatif yang dapat membantu jamaah haji dalam menghadapi gelombang panas 2017.

Pengisian baterai untuk payung tersebut, kata Mohammed, menggunakan tenaga surya. Kegunaan baterai adalah untuk membuat AC payung tersebut tetap berjalan. Berat payung tersebut pun hanya 610 gram. Tujuan utama dari penjualan payung tersebut adalah jamaah yang berasal dari Asia dan Eropa. Mereka dinilai tidak terbiasa dengan panas Timur Tengah yang ekstrem. Meski demikian, payung tersebut baru dijual di China. Payung tersebut juga mendapat pujian dari Raja Ilmu Pengetahuan dan Teknologi, Abdulaziz.

Tips terhindar dari 'Heatwave'
1. Payung pelindung
2. Kacamata Hitam
3. Memakai Krim/Lotion
4. Perbanyak Minum Air Putih
5. Hindari Kopi dan
6. Memakai pakaian yang nyaman

Islamic Study: GELOMBANG II JAMAAH HAJI 2017

GELOMBANG II JAMAAH HAJI 2017: FASE PEMBERANGKATAN GELOMBANG II JEMAAH HAJI Oleh : Ajrul Muksinin Berdasarkan Rincian RPH tahun 2017, Fase I Pemberangkatan Gelombang II...

GELOMBANG II JAMAAH HAJI 2017

FASE PEMBERANGKATAN GELOMBANG II JEMAAH HAJI
Oleh : Ajrul Muksinin

Berdasarkan Rincian RPH tahun 2017, Fase I Pemberangkatan Gelombang II tujuan Jeddah (15 hari) mulai tanggal 12 Agustus 2017 sampai dengan 26 Agustus 2017. Bahwa Fase pemberangkatan gelombang kedua ke Tanah Suci sudah dimulai.
Hal ini ditandai mendaratnya jemaah kloter 44 Embarkasi Surabaya (SUB 44) di Bandara King Abdul Azis International Airport (KAAIA) Jeddah. Sebanyak 450 jamaah haji Indonesia asal Malang yang tergabung dalam gelombang II asal Embarkasi Surabaya, pada hari Sabtu (12/8) pukul 07.45 WAS. Dengan disambut Duta Besar RI untuk Arab Saudi Agus Maftuh Abegebriel. kata Kepala Bidang Penyelenggara Haji dan Umroh Kanwil Kemenag Jatim Achmad Faridul Ilmi.

Selanjutnya Seremoni digelar untuk menyambut para jamaah haji Indonesia tersebut di terminal kedatangan. Turut hadir Duta Besar Indonesia untuk Arab Saudi Agus Maftuh Abegebriel, Direktur Muasassah Wilayah Asia Tenggara Mohammad Amin Hasan Indragiri, Konjen RI Jeddah Mohammad Hery Saripudin, Direktur Pelayanan Haji Luar Negeri Kementerian Agama Sri Ilham Lubis, Ketua PPIH Ahmad Dumiyathi Bashori, Kepala Daker Bandara Arsyad Hidayat.
Berbeda dengan gelombang satu yang tiba di Madinah, jemaah gelombang kedua akan tiba di Jeddah, lalu diberangkatkan menuju Mekkah. Untuk gelombang II, para jemaah diminta agar sudah membersihkan badan dan mengenakan kain ihram," sesuai fatwa ulama Saudi dan MUI dan surat edaran yang dikeluarkan Kementerian Agama

Setiba dibandara PPIH akan membantu mempercepat proses adimistrasi dan keimigrasian, untuk kesiapan dokumen para jamaah. Sembari menunggu jamaah dapat memanfaatkan waktu tersebut untuk beristirahat, mandi dan mengenakan ihram.

Selanjutnya nanti Petugas akan menunjukan arah menuju titik kumpul kepada jemaah yang baru tiba di Bandara KAAIA Jedda. Khusus lansia petugas sudah menyiapkan kendaraan golf/kursi roda untuk diangkut. nantinya jemaah akan diberangkatkan menuju Hotel menggunakan bus yang telah disiapkan.

Kepala Seksi Kedatangan dan Kepulangan Daker Mekkah Arian Oktavansyah menyebutkan Total ada 4.111 jemaah haji yang masuk dalam 10 kloter tiba di Makkah, sejak Rabu (17/8) malam nanti sampai dini hari WAS. dijadwalkan rombongan pertama yang tiba di Mekkah berasal dari embarkasi Padang (PDG 01). Mereka rencananya akan diberangkatkan dari Madinah pada pukul 16.30 WIB dan diperkirakan akan tiba di Makkah pada pukul 22.30 (WAS).
Seperti yang dilansir oleh. www. Weather.com temperatur suhu di Mekkah Arab Saudi, pada hari Rabu, pukul: 06.00, 16/08/2017. Cuaca Cerah disertai berawan secara berkala. yaitu mencapai 31°C | °F dengan intensitas Curah hujan: 0%, dan kelembaban Kelembaban: 70% serta Angin: 0 km/h, cuaca berawan dan relatif normal untuk para jamaah untuk melaksanakan aktifitas ibadah selanjutnya.

WAHYU TERAKHIR DAN HAJI WADA' RASULULLAH.SAW

Ayat Terakhir & Perpisahan Rasulullah di Masa Haji Wada’
Oleh : Ajrul Muksinin

الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Al-Maidah Ayat 3).

Haji Wada’ (Arab: حجةالوداع‎) atau Haji Perpisahan merupakan haji terakhir bagi Muhammad , nabi umat Islam, yang dilaksanakan pada tahun 10 Hijriyah (632 Masehi). Kaum muslim mematuhi setiap gerakan, tindakan, dan gerak-gerik Nabi Muhammad pada ketika itu, dan setiap perbuatan yang dilakukan olehnya menjadi contoh untuk selama-lamanya bagi muslim di seluruh dunia. Pada hari tersebut merupakan hari yang penting bagi umat Islam, setelah penaklukkan kota mekkah maka umat muslim dapat melaksanakan Ibadah haji dengan tenang.

Mutiara Khutbah Rasulullah dalam Haji Wada’

Salah satu khutbah haji paling masyhur yang disampaikan oleh Rasulullah adalah khutbah beliau di tengah lautan manusia yang tengah berhaji ketika mereka melalui hari-hari Tasyriq.

حَدِيثُ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ اسْتَنْصِتِ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

Diriwayatkan dari Jarir radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda kepadaku sewaktu Haji Wada’ supaya menyuruh para manusia agar diam. Setelah orang-orang diam, beliau bersabda: Janganlah kamu kembali menjadi orang-orang kafir sepeninggalku dengan memukul-mukul leher di antara satu sama lain di kalangan kamu (HR Bukhari dan Muslim/ Muttafaq ‘alaih).

حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبٌ شَهْرُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ثُمَّ قَالَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ فَلَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا أَوْ ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يُبَلِّغُهُ يَكُونُ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ ثُمَّ قَالَ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ

Diriwayatkan dari Abu Bakar As-Shiddiiq radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sesungguhnya beliau telah bersabda: Sesungguhnya zaman itu akan terus berlalu sebagaimana saat Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada dua belas bulan. Empat di antaranya ialah bulan-bulan yang haram, tiga di antaranya berturut-turut, yaitu bulan Dzulqa’idah, Dzulhijjah dan Muharram. Bulan Rajab adalah bulan Mudhar (nama satu kabilah) yang terletak antara Jumadilakhir dan Sya’ban. Kemudian beliau bertanya: Bulan apakah ini? Kami menjawab: Allah dan RasulNya yang lebih mengetahui.

Sejenak beliau hanya diam saja. Sehingga kami menyangka bahawa beliau akan menyebutnya dengan nama lain. Beliau bertanya: Bukankah ia bulan Dzulhijjah? Kami menjawab: Benar. Beliau bertanya lagi: Negeri apakah ini? Kami menjawab: Allah dan RasulNya yang lebih mengetahui.Sejenak beliau hanya diam saja. Sehingga kami menyangka bahwa beliau akan menyebutnya dengan nama yang lain. Beliau bersabda: Bukankah ia negeri Baldah? Kami menjawab: Benar. Beliau bertanya: Hari apa kah ini?Kami menjawab: Allah dan RasulNya yang lebih mengetahui.Sejenak beliau diam saja. Sehingga kami menyangka bahwa beliau akan menyebutnya dengan nama lain. Beliau s.a.w bersabda lagi: Tidakkah itu hari an-Nahr (hari raya qurban)?Kami menjawab: Benar, wahai Rasulullah.

Lalu beliau bersabda: Sesungguhnya darahmu, harta bendamu (kata Muhammad, aku menyangka beliau bersabda pula) dan kehormatanmu adalah haram/ dimuliakan-dilindungi atas dirimu, seperti haramnya/ mulianya-dilindunginya harimu yang sekarang ini, di negerimu ini dan di bulanmu ini. Kamu akan bertemu dengan Tuhanmu. Dia akan bertanya kepadamu mengenai semua amalan kamu. Maka selepasku nanti janganlah kamu kembali kepada kekufuran atau kesesatan, di mana kamu akan berkelahi antara satu sama lain. Ingat, hendaklah orang yang hadir pada saat ini mesti menyampaikan kepada orang yang tidak ada pada waktu ini. Boleh jadi sebahagian dari mereka yang mendengar dari mulut orang kedua lebih dapat menjaga daripada orang yang mendengarnya secara langsung. Kemudian beliau bersabda: Ingat, bukankah aku telah menyampaikannya? (HR Bukhari dan Muslim/ muttafaq ‘alaih).

عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّوَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى أَبَلَّغْتُ قَالُوا بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمٌ حَرَامٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قَالُوا شَهْرٌ حَرَامٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قَالُوا بَلَدٌ حَرَامٌ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ بَيْنَكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ وَلَا أَدْرِي قَالَ أَوْ أَعْرَاضَكُمْ أَمْ لَا كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَبَلَّغْتُ قَالُوا بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ (رواه أحمد تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح )

Diriwayatkan dari Abi Nadhrah, telah menceritakan kepadaku orang yang mendengar khutbah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam di tengah hari-hari tasyriq (yaitu khutbah wada’), maka beliau bersabda: Wahai para manusia, ingatlah sesungguhnya Tuhan kalian itu satu, dan bapak kalian itu satu. Ingatlah, tidak ada keutamaan bagi orang Arab atas orang ajam/ asing, dan tidak bagi orang ajam atas orang Arab, tidak bagi orang kulit merah atas kulit hitam, dan tidak bagi orang kulit hitam atas kulit merah kecuali dengan taqwa. Apakah sudah aku sampaikan?
Mereka menjawab, Rasulullah — shallallahu ‘alaihi wa sallam—telah sampaikan. Kemudian beliau berkata, hari apa ini? Mereka menjawab, hari haram / mulia. Kemudian beliau berkata, bulan apa ini? Mereka menjawab, bulan haram/ mulia. Kemudian dia berkata, negeri apa ini? Mereka menjawab, negeri haram/ mulia.

Beliau bersabda, maka sesungguhnya Allah sungguh telah mengharamkan di antara kamu sekalian darah-darah kamu sekalian dan harta-harta kamu sekalian – periwayat berkata, dan aku tidak tahu beliau berkata atau kehormatan-kehormatan kamu sekalian atau tidak— seperti haramnya (mulianya) hari kalian ini dalam bulan kalian ini dalam negeri kalian ini. Apakah telah aku sampaikan?
Mereka menjawab, telah Rasulullah — shallallahu ‘alaihi wa sallam—sampaikan.
Beliau bersabda, hendaknya orang yang menyaksikan menyampaikan kepada orang yang tidak hadir. (HR Ahmad, komentar Syu’aib Al-Arnauth sanadnya shahih).

Apabila Abu Bakar. ra. Mendengar keterangan Rasulullah. SAW tersebut, maka ia tidak dapat menahan kesedihannya maka ia pun kembali ke rumah lalu mengunci pintu dan menangis. Abu Bakar. ra. Tidak henti-hentinya menangis, kisah tentang Abu Bakar.ra. yang menangis telah sampai kepada para sahabat yang lain, maka berkumpulah para sahabat didepan rumah abu bakar. ra. Dan mereka menanyakan apa gerangan yang telah membuatnya menanggis.

Wahai Abu Bakar, Sepatutnya kamu merasa gembira sebab agama kita telah Sempurna”, mendengar pertanyaan dari para sahabat maka Abu Bakar. ra. Pun berkata: “Wahai para sahabatku, kamu sekalian tidak tahu apabila perkara tersebut telah disempurnakan maka selesai sudah tugas Rasulullah dan ia akan pergi meninggalkan umat ini, dengan turunnya ayat tersebut bahwa Rasulullah. SAW menunjukkan perpisahannya terhadap kita. Maka para sahabatpun semuanya pun menangis.

Itulah sekelumit kisah yang ada pada masa Haji wada’ Rasulullah. Banyak pelajaran serta hikmah yang dapat diambil dari pesan-pesan beliau terhadap umat muslim. Sebagai mukmin yang sejati maka kisah tersebut dapat kita temukan di Al-Hadist. Semoga tulisan ini bermanfaat dan menambah keimanan kita terhadap Allah. Swt dan Rasul-Nya. Amin.

Sumber:
1. Wikipedia ensiklopedia bebas
2. Al-Quran WordIn
3. Al- Hadits Bulughul Maram © 1431 H/2010 M : Dani Hidayat - rabbany1981@gmail.com

Informasi Haji 2017

Kesiapan dan keseriusan pemerintah serta pihak swasta dalam masa pemberangkatan haji tahun ini telah melalui tahapan yang pertama, bahwa hari ini merupakan akhir dari pemberangkatan kloter pertama dari tanah air menuju Madinah. Dari beberapa embarkasi yang ada di Indonesia: Jakarta, Medan, Surabaya, Solo, ujung pandang dan bekasi.

Sementara itu jamaah haji akan diangkut oleh Dua maskapai penerbangan ternama di dunia, yang telah disiapkan pemerintah Indonesia dan Arab Saudi yaitu Garuda Indonesia (GIA) dan Saudi Airlines (SV) yang akan menerbangkan jemaah haji tahun ini. Seperti tahun sebelumnya, pengangkutan calon jemaah haji ke Arab Saudi dibagi menjadi dua gelombang. Gelombang I mendarat di Bandara Amir Muhammad bin Abdul Aziz (AMAA) Madinah dan pulang melalui Bandara King Abdul Aziz International Airport (KAIA) Jeddah.

dirilis dari www.weather.com bahwa Tempetatur Suhu di Madinah Arab Saudi saat ini, hari ini Kamis pukul 08.00. WAS. Sebagian Besar Cerah dengan tingkat suhu 37 °C | °F , Curah hujan: 0% Kelembaban: 6%, Angin: 0 km/h. Dengan cuaca relatif normal.

Berdasarkan data yang dihimpun tentang masa pemberangkatan dan kedatangan jemaah haji gelombang satu ke Madinah. Bahwa tanggal 11 Agustus 2017 adalah masa akhir pemberangkatan gelombang pertama menuju madinah, Fase I Pemberangkatan yakni 30 hari: Gelombang I tujuan Madinah (15 hari) mulai tanggal 28 Juli 2017 sampai dengan 11 Agustus 2017. Sumber : Rincian RPH tahun 2017

Sepanjang hari Selasa kemarin data yang dihimpun dari website resmi haji.kemenag.go.id pada (08/08/2017) telah diterima sebanyak 6.427 jemaah haji yang tergabung di dalam 16 kloter. Selanjutnya dari total kedatangan jemaah haji di Arab Saudi melalui Madinah sebanyak 82.530 orang. Data tersebut diambil kemarin, Rabu (09/08/2017) pukul 08.41 WAS.
Sumber : Seksi Siskohat dan Pelayanan Kedatangan/Pemulangan Jamaah Haji

Sementara itu, sampai dengan kemarin Selasa (08/08/2017) malam, jumlah jemaah yang telah diberangkatkan dari Madinah ke Makkah saat ini telah mencapai 18.761 orang yang diangkut menggunakan 432 bus. Jumlah jemaah tersebut berasal dari 46 kloter dari berbagai embarkasi di Indonesia. Selama di Makkah jemaah akan menjalani berbagai ritual ibadah dari umrah wajib hingga puncak haji di Arafah, Muzdalifah, dan Mina. Setelah prosesi haji jemaah gelombang pertama akan dipulangkan ke tanah air melalui bandara King Abdul Aziz Jeddah.
Sumber : https://haji.kemenag.go.id/v3/content/12-hari-kerja-ppih-terima-82530-jemaah.

Jurnalis : اجر المحسنين /(Ajrul Muhsinin)

PILGUB DKI 2017, Update Beritanya, Klik sites dibawah

Pilgub DKI 2017 Berita Update

CEDIKIAWAN MUSLIM ABAD INI
Oleh: Ajrul Muhsinin M. Kom. I



Kualitas Manusia Indonesia
Salah satu janji kemerdekaan adalah janji kesejahteraan. Titik berangkat kesejahteraan bukan seperti dalam perspektif lama yakni Sumber Daya Alam (SDA), titik berangkatnya adalah kesadaran bahwa garda terdepan untuk meraih kemenangan adalah kualitas manusia. istilah kualitas manusia bukan kualitas sumber daya manusia. Hal tersebut dikarenakan karena manusia Indonesia tidak boleh dipandang semata-mata sebagai sumber daya. Kualitas manusia ini hanya bias diraih lewat pendidikan yang berkualitas. Pendidikan berkualitas itu sebab utamanya bukan karena gedung, buku, kurikulum atau bahasa yang berkualitas. Untuk mendorong hal tersebut perlunya sebuah kepemimpinan dan yang dibutuhkan adalah kepemimpinan yang menggerakkan manusia Indonesia. Kepemimpinan yang menginspirasi, bukan mendikte. Kepemimpinan yang bersifat patron-client  tidak lagi cocok untuk kondisi Indonesia saat ini. Yang lebih cocok adalah kepemimpinan yang mampu membuat orang bergerak, turun tangan dan berkontribusi untuk menyelesaikan masalah.[ Kesederhanaan, Keteladanan Yang Menggerakkan. Majalah Tempo, 18 Agustus 2013. Hal. 110. Anies Baswedan.]

Rektor Termuda Di Indonesia
Pada 15 Mei 2007, Anies Baswedan dilantik menjadi rector Universitas Paramadina. Anies menjadi rektor menggantikan posisi yang dulu ditempati oleh cendekiawan dan Intelektual Muslim, Nurcholish Madjid, yang juga merupakan pendiri universitas tersebut. Saat itu ia baru berusia 38 tahun dan menjadi rector termuda di Indonesia. Majalah Foreign Policy memasukan Anies dalam daftar 100 Intelektual Publik Dunia. 
Pada 2008, Ia merintis Program Beasiswa di Universitas Paramadina bernama Paramadina Fellowship. Program ini mengadopsi konsep yang biasa digunakan di universitas-universitas di Amerika Utara dan Eropa dengan menyematkan nama sponsor sebagai predikat penerima beasiswa. Jika mahasiswa A mendapat beasiswa dari institusi B, yang memang menjadi salah satu sponsor, di belakang nama mahasiswa dicantumkan nama sponsor, menjadi A, Paramadina, Institusi B Fellow.

Kelas Inspirasi

Anies Baswedan saat Kelas Inspirasi Jakarta 2012

Kelas Inspirasi mengundang para profesional yang sukses karena pendidikan untuk turun tangan berbagi cerita dan pengalaman kerja selama satu hari di hari yang disebut dengan HariInspirasi.Tujuan Kelas Inspirasi ada dua yaitu menjadi wahana bagi sekolah dan siswa untuk belajar dari para profesional, serta agar para profesional, khususnya kelas menengah secara lebih luas dapat belajar mengenai kenyataan dan fakta mengenai kondisi pendidikan kita.
Dengan Kelas Inspirasi diharapkan terjalin relasi yang dapat terus menerus sekolah dan kelas menengah pelihara. Hal ini sebagai wujud jendela komunikasi antara professional sebagai kelas menengah dan dunia pendidikan di SD negeri sebagai salah satu area yang perlu diadvokasi dan dikembangkan terus menerus. Sehingga dengan itu diharapkan mampu mendorong kalangan professional untuk berperan aktif dalam pendidikan melalui kegiatan serupa.
Menteri Pendidikan Republik Indonesia
Kemudian setelah Jokowi – Jusuf Kalla ditetapkan sebagai presiden dan wakil presiden Indonesia tahun 2014, Jokowi kemudian menunjuk Anies Baswedan sebagai Menteri Pendidikan dan Kebudayaan. Ketika memimpin kementrian pendidikan, Anies Baswe dan kemudian merombak organisasi di lingkup kementrian pendidikan seperti Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi dipisahkan, dan digabung dengan Kementerian Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi.
Selain itu ia juga melakukan Pembenahan pada seleksi terbuka kemendikbud kemudian melakukan distribusi Kartu Indonesia Pintar (KIP), membuat program sekolah aman serta mengimbau para orang tua mengantar anaknya sekolah pada tahun ajaran baru. Anies juga menerapkan kurikulum pendidikan terbaru serta menyebarkan guru berkualitas di agar merata di semua wilayah serta melakukan hingga reformasi ujian nasional.
Banyak prestasi yang dibuat oleh Anies Baswedan ketika menjabat sebagai Menteri Pendidikan di era pemerintahan Jokowi – Jusuf Kalla, Anies Baswedan menjabat sebagai menteri pendidikan dari tahun 2014 hingga pertengahan tahun 2016. Setelah itu ia kemudian digantikan oleh Muhadjir Effendy. Setelah tidak menjabat sebagai menteri pendidikan, Anies Baswedan kemudian diusung oleh partai Gerindra untuk maju sebagai calon gubernur DKI Jakarta berpasangan dengan Sandiaga Uno sebagai calon wakil gubernur DKI Jakarta.
Anies Baswedan menikah dengan Fery Farhati Ganis, S.Psi., M.Sc. dan dikaruniai empat anak: Mutiara Annisa (sulung), Mikail Azizi (kedua), Kaisar Hakam (ketiga), dan Ismail Hakim (bungsu). Kediaman Anis Baswedan bertempat tinggal di daerah Lebak Bulus di Jakarta.

Anies Baswedan untuk Mahasiswa dan Pemuda
Sewaktu menjabat Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud) Anies Baswedan menekankan kepada para pemuda dan generasi bangsa untuk selalu mempersiapkan diriguna bersaing dengan negara-negara lain, apalagi saat ini sudah memasuki era Masyarakat Ekonomi Asean (MEA)
Anies menekankan pada Mahasiswa Islam (HMI) agar benar-benar mengambil peran untuk menanamkan kesadarannya secara luas dalam mendorong pendidikan yang berintegritas sesuai tantangan jamannya.
Dalam sambutannya, Anies mempertanyakan posisi HMI sekarang terhadap tantangan generasi muda meneruskan perjuangan umat Islam di Indonesia yang sesuai dengan zamannya. Menurutnya, pearan mahasiswa dan pemuda harus memahami tantangan pergerakan Islam sebagaimana Indonesia memiliki jumlah populasi agama Islam yang terbesar di dunia.
“Kita harus membuat dunia takut kepada Indonesia, bukan Indonesia takut pada dunia. Saya pikir bentangan dari Maroko sampai Maluku berupa bentangan umat Islam dalam berperan di era globalisasi.Yang terpenting kunci penguasaan IPTEK dan keseriuasan dalam pendidikan,” tuturnya.
Mantan Rektor Universitas Paramadina ini juga menekankan kepada seluruh pemuda dan mahasiswa agar selalu percaya diri. “Kita harus menjadi bangsa percaya diri maka umat Islam harus percaya diri. Demokrasi Indonesia contoh demokrasi yang dewasa dan dunia melihat dengan kagum. Pendidikan dan keteladanan jadi kunci. Indonesia untuk lebih baik lagi.
100 Intelektual Publik Dunia
Pada 2008 Majalah Foreign Policy memasukkan Anies Baswedan dalam 100 Intelektual Publik Dunia. Anies merupakan satu-satunya orang Indonesia yang masuk pada daftar hasil rilis majalah tersebut. Dalam daftar itu nama Anies sejajar dengan tokoh dunia seperti Noam Chomsky (tokoh perdamaian), para penerima nobel seperti Shirin Ebadi, Al Gore, Muhammad Yunus, dan Amartya Sen.


Young Global Leaders
Jiwa kepemimpinan Anies Baswedan juga membuahkan hasil dengan hadirnya nama Anies dalam salah satu Young Global Leaders padaFebruari 2009 yang diberikan oleh World Economic Forum.
20 Tokoh Pembawa Perubahan Dunia
Dua tahun berselang setelah mendapat penghargaan 100 Intelektual Publik Dunia, pada April 2010, Anies Baswedan terpilih sebagai satu dari 20 tokoh yang membawa perubahan dunia untuk 20 tahun mendatang versi majalah Foresight yang terbit di Jepang. Dalam edisi khusus “20 orang 20 tahun”, Majalah ini menampilkan 20 tokoh yang diperkirakan akan menjadi perhatiandunia. Mereka akan berperan dalam perubahan dunia dua decade mendatang. Menurut majalah itu Anies Baswedan dinilai sebagai salah satu tokoh calon pemimpin Indonesia masa mendatang. Nama Anies berdampingan dengan Vladimir Putin (Perdana Menteri Rusia), Hugo Chavez (Mantan Presiden Venezuela), David Miliband (Menteri Luar Negeri Inggris), Rahul Gandi (Sekjen Indian National Congress India), serta Paul Ryan (politisi muda Partai Republik dan anggota House of Representative AS).[Suwarto, Sogol Hadi. 2013. Most Inspiring People. Yogyakarta: Narasi. Hal. 115.]

Penghargaan
1.2013| The Golden Award (Gerakan Indonesia Mengajar).
2.2013| Anugerah Integritas Nasional dan Komunitas Pengusaha Anti Suap, serta Kamar Dagang dan Industri (KADIN) Indonesia.
3.2013| Penghargaan Dompet Dhuafa Award 2013
4.2013|Penghargaan Tokoh Inspiratif (Anugerah Hari Sastra Indonesia) Internasional.
5.2004| Gerald Maryanov Award (Departemen Ilmu Politik Nothem lilinois).
6.2008|100 Intelektual Publik Dunia (Majalah Foreign Policy).
7.2009|Young Global Leaders (World Economic Forum)
8.2010| 20 Tokoh Pembawa Perubahan Dunia (Majalah Foresight Jepang)
9.2010|PASIAD Education Award-The Association of Social And Economic Science with Pacific Countries (PASIAD)
10.2010|Nakasone Yasuhiro Award (Mantan Perdana Menteriu Jepang Yashuhiro, Nakasone
11.2010|500 Muslim berpengaryh di Dunia (The Royal Islamic Strategic Studies Center, Jordania).

Indonesia butuh Pemimpin Cerdas Leader Of Century

Indonesia butuh Pemimpin Cerdas
Leader Of Century
Oleh : Ajrul Muhsinin



Sosok Intelektual Muslim yang satu ini patut diperbincangkan dan diperhitungkan, dengan beberapa penghargaan yang diraihnya, menjadikan ia masuk dalam jajaran Man Of the Century Abad ini. Apresiasi banyak diberikan baik dari kalangan para akademisi, aktifis, bidang pemerintahan dan masyarakat untuk sosok yang kredibel dan cerdas ini.
Sifat Fathonah dan amanah yang dimilikinya menjadikannya seorang yang dipercaya, sehingga beliau banyak diamanahkan pada posisi penting di Negara ini untuk menjalankan baik di Roda Pemerintahan dan Dunia Pendidikan, dengan ide-ide cemerlang melalui sistem organisasi yang baik dan terstruktur. sebagai seorang penulis tidak salahnya bila saya mengatakan sosok Mas Anies adalah sosok yang mampu bekerja dengan Hati dan fikiran. Sosok yang juga taat terhadap Agama ini memiliki nilai yang tinggi dalam hal kebangsaan dan keberagaman menjadikan dirinya sosok yang mampu memadukan Iman, Ilmu dan Amal.




Patut sebagian dari kita harus menjadikannya sebagai seorang pemimpin dikarenakan ia adalah sosok pemimpin yang mencintai ilmu pengetahuan. seorang ulama klasik timur tengah pun memberikan prasyarat untuk menjadikan seorang pemimpin adalah sosok yang mencintai Ilmu Pengetahuan. sebagai seorang penulis saya rasa mas Anies sudah memiliki itu.
Anies Rasyid Baswedan, lahir dari pasangan Rasyid Baswedan dan Aliyah pada 7 mei 1969, di Kuningan Jawa barat. Anies menyelesaikan pendidikan S1 Jurusan ekonomi, di UGM, yogyakarta pada tahun 1995. kemudian tahun 1997 Anies melanjutkan S2 bidang International Security and Economic Policy di University of Maryland, College Park, Amerika Serikat. minat Anies pada dunia pendidikan dibuktikan dengan melanjutkan S3 di Departement Of Political Science, Northern Lilios University, Amerika Serikat tahun 1999 maka soal keilmuan mas Anies tidak perlu diragukan lagi.
Dibalik sosok yang sederhana dan kharismatik ia juga seorang muslim yang mencintai kaum yang lemah mustadhaffin kecintaanya pada orang-orang yang lemah menjadikannya sebagai sosok yang dermawan dan pengasih maka tidak heran bila ia semakin popular dikalangan tokoh masyarakat, pemuda, mahasiswa dan ibu-ibu.
tepat bila warga DKI Jakarta memilihnya sebagai sosok Pemimpin masa depan untuk menjadikan Jakarta lebih baik kedepan, ia adalah Man Of Century Abad ini Pemimpin cerdas yg akan membawa Jakarta lebih baik, baik disektor pendidikan, kesejahteraan masyarakat, ekonomi, dan kewirausahaan dsb. Salam bersama. Pendopo 2 Batu Ceper IV/Aswaja Society.